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必须报明驻藏大臣，由驻藏大臣代奏，达赖喇嘛不得直接具折奏事。这一定制，有清一代历辈达赖喇嘛均沿袭遵行，未曾改变。
但是，光绪三十四年( 1908)九月， 十三世达赖喇嘛土登嘉措于进京觐见之时，向...：中国第一历史档案馆、中国藏学研究中心合编：《清末十三世达赖喇嘛档案史料选编》[Z](以下简称《十三世达赖档选》)，第170页，光绪三十四年(1908)十一月初二日理藩部奏达赖请准自行奏事或与驻藏大臣...
刘丽楣
|五明研究|
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九年(1829年)丹噶尔从西宁县分出，升格为丹噶尔厅，原守备署改为厅署。同治年间，受西北回族反清起事的影响，丹噶尔城遭受兵焚，生灵涂炭，毁于一旦。
光绪初，政局稳定，丹噶尔逐渐恢复。原被焚毁的街道、寺院、庙宇、楼阁、牌坊等，均被重修或扩建，并新修了一些庙宇。合并南、北义学为“海峰书院”(后改为高等小学堂)，文教日兴。光绪二十六年(1890年)以后，英、美、德、俄及京津商行相继在丹噶尔城设立...
任玉贵
|五明研究|
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、甲午战争等外患相接而至，一般知识份子基于民族觉醒，纷纷要求自强维新，改善军事，创办实业，振兴教育；于是，光绪二十四年(一八九八)的戊戌变法应运而生。在当时，被太平军破坏的寺院田舍虽然还有不少未能重整...产兴学，但佛教寺院所受的威胁，始终未除。光绪二十七年八月，满清政府命各省州县设置学堂；光绪三十二年四月二十二日奏准“奏定劝学的章程，责成各村学堂董事查明本地不在祀典庙宇乡社，可租赁为学堂之用”。因而...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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诗文、工书法、喜占卜。乾隆二十五年（1760），构建忍草楼、占卜室于景星寺内。有诗集《行吟草》行世。其诗集除版藏本寺外，所刊行诗集还入选《方外诗选》和光绪《湖南通志》24卷。其事迹在《沅州府志》、《...买醉穷途慰远征。”读诗如见其人。
李永瀚传 李永瀚（1859～1936），原名宗浩，宇赵原，号惠泉。芷江县城人。幼承家训，柬发受书。先后就读于岳麓、湘水校经堂、两湖书院。清光绪二十三年（1897...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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，又到方广寺诵念(法华经L他时常回龙泉庵向老法师探讨求教，禅理大进。光绪元年(1875年)，德清到高明寺听敏曦法师讲{法华经)后，回龙泉庵向融镜老法师辞别下山，云游四海，参禅学道。 为报亲恩 跪拜二年 光绪八年门882年)七月初一日，德清为报父母之恩，超度他们亡灵早日脱离苦海，往生净土，在普陀山法华庵起吞，肩背朝山袋，手端拜凳，三步一拜朝五台山迸发。他历尽艰辛，不论酷暑盛夏，还是数九寒天，...
陈名实
|佛学论文|因明|五明|
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他“语有神助”，因此劝他学诗，并授他唐诗三百篇（敬安《冷香塔自序铭》）。
清光绪元年（１８７５），二十五岁时，他离开湖南，先到禅宗著名道场镇江金山寺，从大定和尚（１８２４—１９０６）参禅。不久...杭州”为题吟了一诗：“欲把杭州当橘州，闲身到处便勾留。此生不作还乡计，饱看湖山到白头！”音律格调已相当成熟。光绪七年（１８８１），他最初的诗稿《嚼梅吟》在宁波刊行，使他开始在当时诗坛上占有一席地位。
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悟空
|五明研究|
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拓本为依据。
由于历史变迁，杭州凈慈寺五百罗汉已全部不存。幸而广西桂林和湖南南岳祝圣寺将天宁寺的拓本重新翻刻于壁。清代，光绪庚寅（1890年），湖南籍高僧慈莲老和尚住持宁波七塔寺，发心重修大殿。几经周折，取得由祝圣寺心月上人按旧拓重刻，南岳默庵禅师撰文，「始于光绪甲午年（1894）越丙申（1896）夏而工竣」的石刻图一套，宽0.35米，高0.30米，共二百五十块。每块刻二位罗汉尊像及其名号，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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寺藏经。永历十三年(1659)赐额寂光寺为“护国兴民寺”。 明嘉靖年间(1522—1566)创建的祝圣寺，原名钵盂庵，又名迎祥寺。清光绪三十二年(1906)六月，虚云老和尚进京为慈禧太后祝寿诵经，并上书奏请颁赐祝圣寺藏经，圣上准奏，朱批奉旨御赐銮驾方丈、紫衣、玉印、金钧、玉环、金钵、钺斧、藏经一部、如意桌围等物。慈禧亲笔题写“福禄寿喜”四字予鸡足山。光绪皇帝又赐名“护国祝圣禅寺”，敕封虚云和尚为“...
不详
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山上山下联成一个整体。 明清时期梵净山地区佛教四十八脚庵： 1、太平寺。太平寺位于梵净山西北麓的印江境内木黄镇昔坪村盘龙田的亭子坡上。其前身是始建于明代万历年间的观音阁。清光绪12年改建成寺，更名...间，正殿阶沿、台阶、残墙等依然可辨。 4、朝阳寺。朝阳寺位于梵净山东北的江口县德旺乡红光村朝阳山上，寺以山名，是梵净山八大脚（觉）庵之一。朝阳寺始建于明万历时期，清咸同年间毁于兵燹，光绪7—15年...
不详
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清同治至光绪年间又经多次重修，香火日盛；现存建筑为清光绪元年 (1875 年 ) 重建。 1937 年“八·一三”事变后又遭日机轰炸，部分殿堂被毁。小的破坏次数更多。但是任何厄难困苦都灭绝不了龙华寺、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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